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| 李焯芬指出，有八、九成回应者都支持“德育及国民教育科”的创立。（中评社记者摄） |
杨耀忠：三年的开展期里面，如果有些学校货不对板、跟你对着干，不提供多角度思考，而是全盘批判性地教学，教育局怎么办呢？会不会达不到预想的目的，各自为政？如果学校做得不好、教学偏颇，教育局去纠正，却被指责“钳制教学自由”，又怎么办呢？
李焯芬：如果三年之后有学校不跟随“德育及国民教育科”课程指引来开办课程， 教育局会通过视学制度来处理，视学小组会指出其不足之处，要求纠正。我们要求老师全面、清晰地看问题，这是一个教学标准。我再补充一点，在这期间，教育局还会做很多老师培训的工作。我们不会低估实施的难度，但相信情况慢慢改善。
王翠兰：香港现在的主流社会，家长和教育工作者都清楚知道，学生未来的出路跟中国没法分开，所以不会排斥跟中国相关的教学内容。问题是怎样筛选及如何嵌入课程里，才是教师最关心的问题。如果说香港过去的国民教育失败的话，如何解释过去几十年里凡是内地需要帮助，香港人总是乐于慷慨解囊和存在救助意识？所以说虽然历史、价值观中港两地有分别，但是放在市场机制里面，慢慢运作，大家很愿意自我修正、吸收。
由于这个课程不牵涉公开考试，教育界无论如何都会有一些反弹。我认为，既然不涉及公开考试，课程设计方面是不是一定要出版商去做呢？我对出版商没什么信心。虽然说课程涵盖五个部分，但我们知道重点始终在“国家”这部分。如果推出这个国民教育，加上初中三年的“生活与社会科”，中国历史科会进一步被挤压，其实充实一下中史科的内容，更多地展现当代中国元素，讲解中国的社会主义的成功之道等等，香港的学生就能对中国近代史有更好的掌握和包容。
李焯芬：我同意她的意见，外国的教育也有不少国民教育的内容。我的孩子在北美读书，要读很多本国历史，也算是国民教育内容的一部份。现在我们这个课程涵盖很广，也试图将中国近代史包涵进去。至于出不出教科书，其实是书商的决定，估计会有相当多的教材面市。同样的内容，比如德育，天主教和佛教学校教的德育会有些不同之处。教育局也会收集老师的教案等材料，提供给各校参考。
吕如意：表面上看，德育及国民教育科包括两个重点，予人感觉应各占50%比重，但是根据课程指引的内容却分为五个范畴，即包括个人、家庭、社会、国家和世界。如此看来，似乎德育涵盖面比较多。我希望了解实际上国民教育占的比例有多大呢？
李焯芬：课程的五个环节为什么放在一起呢？我们的看法是，一个人本身是一个好人，有好的品德情操，才会成为是一个好的国民，因此国民素质和个人品德相关，可以将两者连在一起。
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